الكتابة JSLih 062

النص: شـ[X] بنت قسم هدقت هصلمن لهنأكتب فرضه وأخرته

ضبط افتراضي: شـ[X] بِنْتُ قاسِم هَوْدَقَتْ هَصَّلمان لهنأكتب فَرَضِّها وأَخْرِتْها

تفسير افتراضي: شـ[X] بِنْتُ قاسِم أَهْدَتْ الصَّلمان⁽¹⁾ لهنأكتب. فَرَضِّها وأَخْرِتْها [يا هنأكتب].

1. الصلمان هو ربما الصَّنَمُ الصغير. قارن مع الآرامية “صَلْمَانَا”.

الكتابة JSLih 073

النص: أمتيثعن بنت دد نذرت بعد بنتها قن بنت حثل لسلمن همذ نذرت عله أمه فرضه وسعده

تفسير افتراضي: أَمَةُ يثعان بِنْتُ دد نَذَرَتْ لأجلِ ابنتها قن بنت حثل لسلمن⁽¹⁾ كما نَذَرَتْ عَلَيْهِ أُمُّها. فَرَضِّها وساعِدْها.

1. “سلمن” هو اسم إله. ضبطه قد يكون “سَلْمان” أو “سُلَيْمان”.

الكتابة JSLih 064

النص: بعلسمن أحرم هقرت من مه ترقه مرأت لبهني هنأفكلت ذ

ضبط افتراضي: بَعْل سَمِين أَحْرَم هَقّرت مِنْ مَهْ تَرْقَاها مَرْأَت لبهني هَنْأَفْكَلَت ذ

تفسير افتراضي: بَعْلُ سَمِين حَرَّمَ الصَّخْرَةَ مِنْ أَنْ تَرْقَاها امرأةٌ. لبهني⁽¹⁾ الْأَفْكَلَةِ.⁽²⁾

1. “بهني” هو اسم امرأة.

2. “أفكلة” تعني كاهنة.

القسم الأول من الكتابة يعني أن بعل السماوات حرم على النساء الطلوع على الصخرة؟ بهني الأفكلة هي صاحبة الكتابة؟

الكتابة JSLih 384

النص: نفس عبدسمن بن زدخرج ألت بنه سلمه بنت أس أرشن

تفسير افتراضي: ضَرِيحُ عَبْدِ سَـمِين(؟) بن زيد خرج⁽¹⁾ التي بناها سلمةُ⁽²⁾ بِنْتُ أَوْس أرشان.

1. “خرج” هو اسم إله.

2. سَلِيمَةُ أو سُلَيْمَةُ.

الكتابة JSLih 076

النص: أمتحمد بنت عصم همتعت

تفسير: أَمَةُ حمد بِنْتُ عاصِم المتعة.⁽¹⁾

1. معنى كلمة “همتعت” هو غير واضح لدى الباحثين. لعله صفة لصاحبة الكتابة معناها “أمة” أو “قينة”. ورد في اللسان: مَتَّعَ [امرأةً] بِوَليدة أَي أَعطاها أَمَةً.

الكتابة AH 186/2

النص: هقنت

ضبط: هَقَّيْنَت

تفسير: الْقَيْنَةُ

أي الأَمَةُ، وصفت حالها ولم تكتب اسمها.

الكتابة AH 304

النص: مدأل قنه هملك

تفسير افتراضي: مدأل قَيْنَةُ الْمَلِكِ

الكتابة AH 303

النص: عبد بن هقسم وقنته عيذه بنت عنهل

تفسير افتراضي: عَبْدُ بْنُ الْقاسِمِ وَقَيْنَتُهُ عُيَيْذةُ بِنْتُ عنهل.

الكتابة JSLih 282

النص: عبد حمل وبنته وقنتهم بتع

تفسير افتراضي: عبد حمل وابنته وقينتهما بتع