ما يلي مزيد من الكتابات الديدانية التي تعود لنساء.

تاريخ الكتابات الديدانية ليس معروفا، ولكن هناك اعتقادا عاما بأنها تعود لما قبل ميلاد المسيح.

الكتابة JSLih 254

النص: بنت أس

تفسير افتراضي: بِنْتُ أَوْس

كتبت اسم أبيها ولم تكتب اسمها. من الممكن أيضا أن “أوس” هو اسم عائلتها أو قبيلتها.

الكتابة AH 154

النص: صر بنت زد
تفسير افتراضي: صَرّاءُ(؟) بِنْتُ زَيْدٍ

ورد في اللسان: “صخرة صَرَّاء: مَلْساء”. وورد أيضا “رجل صَرُورَة وامرأَة صرورة” بمعنى متبتل أو متبتلة.

الكتابة: Nasif 1988: 88

النص: صر بنت زد
تفسير: نفس الاسم السابق بجانب صورة ناقة.

الكتابة AH 111.1

النص: صر بنت
تفسير: كلمة “صر” وتحتها كلمة “بنت”.

الكتابة JaL 114

النص: رنأ بنت كوأ

تفسير: رنأ بِنْتُ كَوَّاءٍ.⁽¹⁾

1. في اللسان: أَبُو الكَوَّاء من كُنَى العرب.

الكتابة Al-ʿUḏayb 092

النص: أمتبتت بنت بح

تفسير افتراضي: أَمَةُ بتت بِنْتُ بَيْحٍ(؟)

الكتابة JaL 149 g

النص: دمر بنت شم

تفسير افتراضي: دَمْراءُ(؟) بِنْتُ شَيْمٍ.

الكتابة JaL 008 c

النص: همرض بت صعر

تفسير افتراضي: الْمُرِضُّ(؟) بِنْتُ صُعَيْرٍ.

الكتابة JaL 168 f

النص: وهبهد بت قنط

تفسير افتراضي: وهب هد بِنْتُ قنط

الكتابة JaL 060 c

النص: بعلألو بنت سلمت

تفسير افتراضي: بعل ألو بِنْتُ سَلَمَةَ.

الكتابة JaL 147 a

النص: عشبأرش بنت متلت

تفسير افتراضي: عشب أرش⁽¹⁾ بنت متلت.

1. قارن مع اسم “أس أرشن” (“أوس أرشان”) الذي يرد في الكتابة JSLih 384.

الكتابة U 074

النص: تحبب بنت أ
تفسير: كتبت اسمها وأول حرف من اسم أبيها. لعلها أخطأت في كتابة الاسم ولهذا لم تكمله.

الكتابة AH 010.1

النص: تحبب بنت عبدذكتب أظلت لذغبت علي ذله ببدر فرضه وأخرته

ضبط افتراضي: تَحْبُب بِنْت عَبْد ذِي كتب أَظَلَّتْ لِذغبت عَلَى ذِي/ذُو لَها بِبدر. فَرَضِّها وأَخْرِتْها.

تفسير افتراضي: تَحْبُبُ بِنْتُ عَبْدِ ذِي كتب أَظَلَّتْ لِذِي غَيْبةَ عَلَى الَّذِي لَها بِبدر. فَرَضِّها وأَخْرِتْها.