هذا المقال هو خارج السياق الذي كنت فيه ولكنه متعلق بموضوع تطور الإنسان.

الرئيسيات

الإنسان ينتمي لرتبة الرئيسيات Primates التي تنتمي لطائفة الثدييات Mammalia.

المقصود بالرئيسيات هو باختصار القرود. الرئيسيات هي في الأصل ثدييات تعيش على الأشجار arboreal، وكل خصائصها هي مناسبة للعيش في بيئة الأشجار.

ما يلي بعض الجوانب الأساسية التي تتميز فيها الرئيسيات عن بقية الثدييات:

●مجال كبير لحركة المفاصل

الرئيسيات تتميز بمجال كبير لتحريك مفاصلها إلى درجة أن مفاصلها تبدو وكأنها “مخلوعة” مقارنة بمفاصل الثدييات الأخرى. هذه الميزة تسهل على الرئيسيات التنقل بين غصون الأشجار عبر أرجحة الأذرع brachiation. أيضا هذه الميزة تمنح الرئيسيات القدرة على الإمساك prehensility (بأصابع اليدين أو أصابع الرجلين أو حتى الذيل)، وهذا أمر مهم للتعلق بأغصان الأشجار. حاليا الإنسان ما زال يمتلك مرونة عالية في تحريك مفاصله. الإنسان استفاد من المرونة العالية في مفاصل اليدين والأصابع لتطوير صناعة الأدوات، ولكن بالنسبة للمرونة الزائدة في مفاصل الكتفين والحوض فهي أصبحت عمليا بلا فائدة كبيرة لدى الإنسان (إلا لدى لاعبي الجمباز). هذه المرونة الزائدة في الكتفين والحوض هي بقايا vestigial من الزمن القديم الذي كان فيه أسلاف البشر يتأرجحون على الأشجار.

●الأصابع

الأصابع هي ميزة للرئيسيات. الأصابع هي طويلة وذات مجال حركة واسع، والإبهام بالذات له مجال حركة واسع جدا حيث يمكن تحريكه بحيث يصبح في مقابل الأصابع الأخرى، ما يساعد على الإمساك بالأشياء. الأصابع لا تحوي مخالب ولكنها تحوي أظافر، وتحت كل ظفر هناك رأس إصبع طري يحوي مستقبلات حسية. هذا التكوين لليد والأصابع يساعد على الإمساك بالأشياء بكفاءة.

●الرؤية المجسمة

الرئيسيات لا تملك حاسة شم قوية ولكنها تملك القدرة على الرؤية المجسمة أو ثلاثية الأبعاد stereoscopic، لأن العينين تنظران في اتجاه واحد نحو الأمام وليس نحو الجانبين كما هو الحال لدى الكثير من الثدييات الأخرى. الرؤية المجسمة هي أمر مفيد في بيئة الأشجار لأن القرد عندما يقفز من غصن إلى غصن يهمه أن يقدر البعد بشكل صحيح لكي لا يسقط على الأرض. أيضا عيون الرئيسيات تملك قدرة عالية على التمييز بين الألوان.

●كبر حجم الدماغ

الاعتماد الكبير على حاسة الرؤية أدى لتكبير حجم الدماغ لدى الرئيسيات مقارنة ببقية الثدييات، لأن معالجة البيانات البصرية تحتاج للكثير من الخلايا العصبية في قشرة المخ. قشرة المخ لدى الرئيسيات هي كبيرة للغاية وتشكل القسم الأكبر من الدماغ، وأما الأجزاء المتعلقة بالشم والتذوق والسمع فهي صغيرة نسبيا.

هذه هي الميزات الأساسية للرئيسيات. بالنسبة للزمن الذي ظهرت فيه الرئيسيات الأولى فهو تقريبا قبل 65 مليون عام (ويقال أيضا قبل 85 مليون عام بناء على الدراسات الجينية). ظروف ظهور الرئيسيات الأولى هي ليست معروفة جيدا بسبب قلة المستحاثات. الرئيسيات الأولى ظهرت في بيئة الأشجار والغابات، وهذه البيئة لا تحفظ المستحاثات بشكل جيد.

تصنيف الرئيسيات

تصنيف الرئيسيات حاليا فيه بعض التعقيد بسبب التغيرات التي طرأت بعد ظهور الدراسات الجينية. الشكل التالي يقدم تصنيفا مبسطا للرئيسيات. التواريخ المذكورة تعبر عن الزمن الذي ظهر فيه كل فرع. هذه التواريخ ليست دقيقة على الإطلاق والهدف منها هو إعطاء تصور تقريبي.

الانقسام الأول في الشجرة هو بين prosimians وsimians. كلمة simian هي مشتقة من اللاتينية simia التي تعني “قرد”. كلمة simians تعني حرفيا “القرديات”، وكلمة prosimians تعني “ما قبل القرديات”. المقصود بـ prosimians هو مجموعة من الرئيسيات البدائية الأقل تطورا من simians. كلمة anthropoids تعني “شبيهات الإنسان” وهي مرادف لـ simians.

من الفروق الهامة بين prosimians و simians ما يلي:

• شكل الوجه

الـ prosimians تملك فما وأنفا بارزين نحو الأمام على شكل “بوز”، وعلى هذا البوز توجد “شوارب”، أي أن شكل وجه هذه الكائنات يشبه وجوه القوارض، أما الـ simians فوجوهها تميل للتسطح.

• موعد الاستيقاظ

الـ prosimians تستيقظ في الليل وتنام في النهار، أما المجموعة الثانية فنظامها معاكس.

الانقسام الثاني المهم في شجرة الرئيسيات هو بين apes و monkeys. في الأصل هاتان الكلمتان كلتاهما تعنيان “قرد”، ولكن في البيولوجيا هناك تمييز بينهما. أهم فرق بين apes و monkeys هو أن كائنات المجموعة الأولى لا تمتلك ذيلا، أما كائنات المجموعة الثانية فتمتلك ذيلا (وهذا الذيل يتميز بالمرونة العالية ويمكن استخدامه للتعلق على أغصان الشجر). من الفروق الأخرى أن الـ apes عموما تتميز بأن ذراعيها أطول من رجليها. أيضا الـ apes هي أكبر حجما، وأكبر دماغا، وأكثر ذكاء، وأطول عمرا من الـ monkeys.

الـ apes تسمى أيضا hominoids. هذه التسمية مشتقة من كلمة homō اللاتينية بإضافة اللاحقة oid–، أي أن المعنى اللغوي لهذه الكلمة هو مطابق لمعنى كلمة anthropoids (شبيهات الإنسان).

الـ monkeys تقسم إلى صنفين:

• قرود العالم الجديد New World monkeys (تعيش في أميركا الوسطى والجنوبية)
• قرود العالم القديم Old World monkeys (تعيش في أفريقيا وآسيا)

أهم فرق بين هذين الصنفين يتعلق بشكل الأنف. المجموعة الأولى تملك أنوفا عريضة ذات مناخير جانبية، ولهذا تسمى “عريضات الأنف” platyrrhines، والمجموعة الثانية تملك أنوفا ضيقة ذات مناخير متجهة نحو الأسفل، ولهذا تسمى “سفليات الأنف” catarrhines. المجموعة الثاني هي الأقرب للـ apes.

الانقسام التالي هو بين “القرود الكبيرة” great apes و”القرود الصغرى” lesser apes. القرود الصغرى تسمى gibbons أو hylobates. هذه القرود تعيش في جنوب شرق آسيا. ميزتها الأهم هي أنها أصغر حجما من القرود الكبيرة. هذه الكائنات تتميز بأنها تمشي في الغالب على رجلين وترفع ذراعيها للتوازن، أي أنها bipedal كالإنسان. هذه الكائنات تشبه الإنسان أيضا في أنها تميل للزواج الأحادي monogamy (زوجة واحدة لكل ذكر)، ولهذا السبب هي تبدي قدرا ضئيلا من ثنائية الشكل الجنسية sexual dimorphism.

الـ gibbons هي ماهرة جدا في التنقل عبر الأغصان brachiation.

من الأمور الغريبة التي أظهرتها الدراسات الجزيئية والجينية أن صلة القربى بين الإنسان والقرود الكبيرة هي أوثق من صلة القربى بين gibbons والقرود الكبيرة.

الرسم التالي يعبر عن التصنيف القديم للـ apes:

هذا التصنيف كان سائدا حتى ستينات القرن العشرين. وفق هذا التصنيف فإن الإنسان يمثل فرعا مستقلا في عائلة الـ apes اسمه بالإنكليزية hominids. بقية الـ apes كانت تصنف تحت عنوان pongids. هذا يعني أن كل الـ apes ما عدا الإنسان تتحدر من أصل مشترك.

ولكن حاليا كل هذا المفهوم سقط من التداول. حاليا كلمة pongids لم تعد تستخدم كتصنيف تفرعي cladistic (بمعنى أنها لم تعد تشير إلى مجموعة تتحدر من أصل مشترك حصري)، وكلمة hominids صارت تضم القرود الكبيرة إلى جانب الإنسان. الدراسات الجزيئية والجينية بينت وجود أصل مشترك للقرود الكبيرة والإنسان كان يعيش قبل حوالي 15 مليون عام (هذا الرقم تقريبي كغيره من الأرقام). الـ gibbons هي ليست متحدرة من هذا الأصل المشترك ولكنها متحدرة من أصل مشترك آخر أقدم.

الأكثر غرابة هو أن صلة القربى بين الإنسان والشمبانزي تفوق صلة القربى بين الغوريلا والشمبانزي. دراسات الـ DNA التي أجريت في ثمانينات وتسعينات القرن العشرين بينت أن القرود الكبيرة المسماة orangutans (باللاتينية Pongo) تمايزت عن القرود الكبيرة وأصبحت كائنات مستقلة قبل تمايز الغوريلات والشمبانزي والإنسان. لاحقا تمايزت الغوريلات عن الأصل المشترك الذي أنتج كلا من الشمبانزي والإنسان، وبعد ذلك تمايز الشمبانزي عن السلالة التي أنتجت الإنسان.

المحصلة هي أن صلة القرابة بين الشمبانزي والإنسان تفوق صلة القرابة بين الشمبانزي والغوريلا. هذه النتيجة الغريبة والمفاجئة دفعت البعض للمطالبة بتصنيف الشمبانزي ضمن جنس الإنسان Homo.

باحثو الجينات يقولون أن نسبة التشابه بين جينوم الإنسان وجينوم الشمبانزي تبلغ 98% (بعضهم أنزلوا هذه النسبة إلى 94-96%). بغض النظر عن نسبة التشابه، المهم هو أن التشابه بين جينوم الإنسان وجينوم الشمبانزي يفوق التشابه بين جينوم الشمبانزي وجينوم الغوريلا.

باحثو الجينات يقولون أن الأصل المشترك للشمبانزي والإنسان كان يعيش قبل 4-6 ملايين عام. هذا الزمن هو قليل نسبيا، وأنا بصراحة لا أثق بالأرقام التي يعلن عنها باحثو الجينات. هناك دراسات أخرى قالت أن الأصل المشترك للشمبانزي والإنسان كان يعيش قبل 13 مليون عام.

هناك مستحاثات تعود للفترة التي يقال أن الأصل المشترك للشمبانزي والإنسان كان يعيش فيها. هناك مثلا المستحاثة المسماة “إنسان الساحل التشادي” Sahelanthropus tchadensis التي يعود عمرها لـ 7 ملايين عام. المفترض حسب كلام باحثي الجينات هو أن هذا الكائن كان يعيش في نفس زمن الأصل المشترك للشمبانزي والإنسان (أو قبله)، ومن الممكن أن هذا الكائن هو نفسه الأصل المشترك للشمبانزي والإنسان، ولكن المشكلة هي أن تفسير هذه المستحاثة وتصنيفها هو أمر متعذر وربما مستحيل. هناك الكثير من الآراء المتضاربة حول هذه المستحاثة. هناك حتى من اقترحوا أن هذه المستحاثة تعبر عن غوريلا بدائية proto-gorilla. بصراحة كل الاحتمالات واردة. هذا الكائن ربما كان بالفعل غوريلا بدائية، ومن الممكن أيضا أنه من سلالة الشمبانزي والإنسان قبل تمايز هذين الكائنين، ومن الممكن أنه من سلالة الشمبانزي أو من سلالة الإنسان بعد تمايز هذين الكائنين، ومن الممكن أنه ينتمي لسلالة قردية أخرى منقرضة أو غير منقرضة. أنا لا أثق كثيرا بآراء الباحثين في مثل هذه المواضيع الغامضة.

هناك عدد من المستحاثات القردية المماثلة التي يصعب تصنيفها. هناك مثلا المستحاثة المسماة “القرد الأرضي” Ardipithecus ramidus، وهناك المستحاثة المسماة Orrorin tugenensis. هذه المستحاثات تعود للفترة السابقة لمستحاثات القرود الجنوبية وهي تبدي خصائص شبيهة بالقرود الجنوبية والإنسان (مثلا المشي على رجلين، وغياب الأنياب الكبيرة لدى الذكور). وجود الصفات “الإنسانية” في هذه المستحاثات الباكرة هو أمر مربك لباحثي الجينات، لأنه يدل على أن الصفات الإنسانية كانت موجودة في نفس الفترة التي يقولون أن الأصل المشترك للشمبانزي والإنسان كان يعيش فيها. هذا يوصلنا إلى احتمالين: إما أن هذه المستحاثات تعبر عن الأصل المشترك للشمبانزي والإنسان، وهذا يعني أن الأصل المشترك كان ذا طابع إنساني، وأما الصفات “الغوريلانية” الموجودة لدى الشمبانزي (المشي على أربع والأنياب الذكورية الكبيرة) فهي ظهرت لاحقا، أو أن هذه المستحاثات تنتمي للسلالة الإنسانية بعد تمايزها عن سلالة الشمبانزي. الاحتمال الثاني هو الأكثر منطقية، وبالتالي لا بد أن الأصل المشترك للشمبانزي والإنسان كان يعيش في زمن سابق للزمن الذي يزعم باحثو الجينات أنه كان يعيش فيه.

القرود الكبيرة

القرود الكبيرة great apes هي إذن أقرب الكائنات للبشر. كما قلنا في الأعلى فإن الـ apes كانت تسمى سابقا pongids، وأما كلمة hominids فكان يقصد بها الإنسان والكائنات التي تنتمي لسلالة الإنسان بعد افتراقه عن بقية القرود الكبيرة (مثلا القرود الجنوبية). حاليا كلمة hominids صارت تشمل القرود الكبيرة إلى جانب الإنسان، ولكن بعض الباحثين ما زالوا حتى الآن يستخدمون كلمة hominid بالمعنى القديم الذي ينحصر في الإنسان دون القرود الكبيرة. لهذا السبب يجب التعامل بحذر مع كلمة hominid لأن المقصود بها في كثير من الأحيان هو الإنسان دون القرود الكبيرة. نفس الأمر ينطبق على كلمتي hominines و hominins. غالبية الباحثين حالين يستخدمون كلمة hominin في الإشارة إلى الإنسان وسلالته حصرا، ولكن في الشجرة التي أوردتها في الأعلى هذه الكلمة تشمل أيضا الشمبانزي. السبب هو أن الشجرة التي أوردتها تعكس تصورا حديثا.

الميزات الأهم التي تميز القرود الكبيرة عن بقية الرئيسيات هي أولا حجمها الكبير، وثانيا كثرة نزولها عن الأشجار ومكوثها على الأرض، وثالثا ذكاؤها الكبير نسبيا (هي الأذكى في عالم الحيوان).

القرود الكبيرة تصنع الأدوات، وتمارس الصيد وجمع الثمار، وهي تعيش حياة اجتماعية شبيهة بالحياة الاجتماعية لدى البشر.

أكبر القرود الكبيرة حجما هي الغوريلا، وأصغرها حجما هو نوع من الشمبانزي يسمى bonobo (يسمى أيضا “الشمبانزي القزم” pygmy chimpanzee). الـ orangutan هو أكثر من يعيش على الأشجار من بين القرود الكبيرة، والغوريلا هي أكثر من يعيش على الأرض (ولكنها تصعد أيضا إلى الأشجار). جميع القرود الكبيرة تمشي على أربع quadrupedal عندما تكون على الأرض. الـ orangutan يفتح كفيه الأماميين ويمشي عليهما عندما يكون على الأرض، وأما الغوريلا والشمبانزي فهما يضمان قبضتيهما الأماميتين ويمشيان عليهما (هذا يسمى knuckle-walking).

عمر القرود الكبيرة هو تقريبا نفس عمر الإنسان (50-60 عاما). فترة الحمل لدى إناث القرود الكبيرة هي نفس فترة الحمل لدى الإنسان (7-9 أشهر). الحمل عادة هو أحادي والتوائم نادرة. الطفل عندما يولد يكون في حال شديدة من العجز ومعتمدا على والدته بشكل كامل. نمو أطفال القرود الكبيرة هو بطيء مقارنا ببقية الحيوانات. لهذا السبب الطفل يظل ملازما لوالدته لسنوات عديدة. الطفل يمضي 4-5 سنوات مع والدته يتعلم خلالها كيفية الحصول على الغذاء بنفسه، وخلال هذه السنوات هو لا يتحرك بنفسه ولكن أمه هي التي تنقله من مكان إلى آخر. عندما يصبح الطفل قادرا على المشي والحصول على الغذاء بنفسه فإنه لا يفارق والدته بل يظل معها إلى أن يبلغ عمره 10-15 عاما. خلال هذه السنوات هو يتعلم المهارات الاجتماعية وكيفية الحياة في مجتمع القرود.

مجتمعات القرود الكبيرة تقوم على تعدد الزوجات polygamy وعلى النظام الأبوي patriarchy والطبقية. هناك في العادة ذكر واحد ينصب نفسه زعيما على القبيلة أو المجتمع، وهذا الذكر يتحكم بالذكور الآخرين وقد يقوم حتى باحتكار إناث القبيلة لنفسه. الذكور عموما يهيمنون على الإناث. هذا النظام الاجتماعي هو سبب ثنائية الشكل الجنسية sexual dimorphism المشاهدة لدى القرود الكبيرة. أشكال ذكور القرود الكبيرة تختلف كثيرا عن أشكال الإناث. الذكر يكون أكبر حجما من الأنثى، ووزنه قد يصل إلى ضعف وزنها. الذكر له أنياب كبيرة تمنحه شكلا مخيفا، وهو يصدر أصواتا مخيفة ويتصرف بطريقة مخيفة.

orangutan

الـ orangutan هو قرد كبير يعيش في أرخبيل المالاي (في ماليزيا وإندونيسيا). كلمة orangutan هي مأخوذة من اللغات المحلية في ماليزيا وإندونيسيا. أصلها هو orang hutan ومعناها هو “إنسان الغابة”.

الـ orangutan يمضي معظم وقته على الشجر ولا ينزل كثيرا إلى الأرض. لونه هو بني-أحمر. الذكور لهم شوارب، وهناك لحى لدى كل من الذكور والإناث.

الذكر الأكبر (الزعيم) في مجتمع الـ orangutan يسمى “الذكر المطوّق” flanged male، والسبب هو خدوده الضخمة التي تبدو وكأنها طوق يحيط بوجهه. هذه الخدود الضخمة لا تنمو سوى لدى الذكر الأكبر حصرا.

الذكر المطوق لا يسمح بإقامة أحد في منطقته سوى النساء والأطفال. الأطفال الذكور يرحلون عن المنطقة بعد بلوغهم سن الرشد. الذكر المطوق يطلق باستمرار صيحات مميزة تسمى “الصيحات الطويلة” long calls. هذه الصيحات تؤثر على ما يبدو في الأطفال الذكور وتمنع نمو خدودهم. هذه الصيحات تؤثر أيضا في الإناث أثناء فترة النزو أو الشبق estrus (فترة الرغبة الجنسية). الأنثى التي تقيم في أرض الذكر المطوق تتأثر بصيحاته الطويلة عندما تكون في فترة الرغبة الجنسية وتذهب إليه للتزاوج.

إذن الذكر المطوق يمضي وقته في الجلوس وإطلاق الصيحات الطويلة. هذه الصيحات تخيف الذكور وتحضر إليه الإناث الراغبات بالتزاوج. الأنثى بعد التزاوج تحمل وتلد طفلا. هي تربي الطفل بنفسها لسنوات عديدة. الذكر المطوق لا يقدم أي مساعدة لها أو لغيرها من الإناث المقيمات في أرضه. الطفل يتربى على الصيحات الطويلة للذكر المطوق التي تمنع نمو خدوده، وبعد أن يبلغ سن الرشد يرحل عن والدته وعن المنطقة. بعض الإناث البالغات أيضا يرحلن عن المنطقة.

الذكور الراحلون عن أمهاتهم يشكلون جماعات متنقلة. كل جماعة لها زعيم. إذا صادفوا أنثى في فترة الرغبة الجنسية فإنهم يغتصبونها. إذا صادفوا ذكرا مطوقا فزعيمهم يهجم عليه ويحاول أن يطرده من منطقته. لو نجح في ذلك فإنه يصير ذكرا مطوقا مكانه.

الغوريلا

الغوريلات تعيش في أفريقيا. قبيلة الغوريلات تسمى troop. كل قبيلة لها زعيم. الزعيم يسمى silverback لأنه يحمل على ظهره شريطا من الشعر الفضي.

الزعيم في الغالب يطرد جميع الذكور من القبيلة ويستبقي فقط الإناث وأطفالهن، ولكنه أحيانا يسمح للذكور بالبقاء بشرط أن يكونوا تحت إمرته. الزعيم يكون في الغالب محاطا بالإناث اللواتي يتوددن إليه. إذا مات الزعيم فالقبيلة تنتهي والإناث يتشردن. إذا استولى ذكر على أنثى مشردة (إما بسبب موت زعيم قبيلتها أو بسبب هجرتها من القبيلة) فإنه في الغالب يقتل طفلها، لأن الطفل ليس من صلبه (هذا التفسير هو من عند الباحثين).

الإناث في مجتمع الغوريلات هن معتمدات جدا على الذكور، لأن الذكور يوفرون الحماية من الوحوش ومن الذكور الغرباء الذين يقتلون الأطفال. لهذا السبب إناث الغوريلات يتوددن كثيرا إلى الذكور وأحيانا يتقاتلن فيما بينهن على التواصل الجنسي مع ذكر معين. طبعا الذكور أيضا يتقاتلون فيما بينهم على الإناث.

الشمبانزي

الشمبانزي يعيش في أفريقيا. هناك نوعان من الشمبانزي، نوع جسيم robust يسمى الشمبانزي الشائع common chimpanzee، ونوع آخر رشيق gracile يسمى bonobo.

التعداد الكلي لمجتمع الشمبانزي قد يصل إلى 150 فردا، ولكن أفراد المجتمع يتوزعون في مجموعات صغيرة تقوم بمهام محددة (مثلا جمع الثمار أو الصيد إلخ).

مجتمع الشمبانزي هو هرمي. هناك زعيم أكبر (يسمى alpha male)، وتحت هذا الزعيم هناك زعماء أصغر، وتحت هؤلاء الزعماء هناك زعماء أصغر منهم، وهكذا. الهرمية موجودة أيضا لدى الإناث، ولكن إناث المجتمع عموما هن خاضعات للذكور.

ذكور الشمبانزي لا يرحلون عن مجتمعهم، ولكن الإناث هن اللواتي يرحلن ويهاجرن إلى مجتمعات أخرى. هذا يعود ربما إلى أن ذكور الشمبانزي يحتاجون للتعاون فيما بينهم ولذلك هم لا يطردون بعضهم.

مجتمع الشمبانزي هو الأكثر تعقيدا بين مجتمعات القرود. الزعيم الأكبر لا يفرض نفسه بالقوة فقط وإنما بالسياسة أيضا. الزعيم يحاول أن يكسب أفراد المجتمع إلى صفه ويقنعهم بزعامته، ولكن في بعض الأحيان هناك ذكور يتآمرون عليه ويحاولون تدبير انقلاب ضده. لهذا السبب فإن الزعيم غالبا ما يتصرف بعدوانية ويحاول أن يخيف الذكور الآخرين حتى لا يفكروا بالتآمر عليه. هو أيضا يقوم بنفش شعره لكي يجعل شكله مخيفا. عندما يذهب الزعيم في مهمة خارج القبيلة ويعود بعد ذلك إلى القبيلة فإنه يتصرف بعدوانية بالغة. الباحثون يرون أن الزعيم يخشى أن تكون هناك مؤامرة قد دبرت أثناء غيابه ولذلك هو يتصرف بعدوانية في الفترة التالية لعودته.

أكثر ما يهم الإناث هو الحصول على الطعام. الإناث يتقربن من الذكور الرفيعين وذوي المناصب من أجل الحصول على الطعام، وهن يمارسن العملية الجنسية مع الذكور من أجل هذا الهدف. هناك إناث معينات ذوات نفوذ وسيطرة يحصلن على طعام وامتيازات أكثر من سائر الإناث.

هذه الأجواء والتعقيدات تخلق الكثير من المشاكل والنزاعات والمؤامرات في مجتمع الشمبانزي.

إناث الشمبانزي يمارسن العملية الجنسية طوال العام (بغض النظر عن وجود الرغبة الجنسية من عدمها). ممارسة الإناث للعملية الجنسية تزداد عند وصول كمية كبيرة من الطعام إلى القبيلة. الإناث يتهافتن لممارسة العملية الجنسية مع الذكور الرفيعين وأصحاب السيطرة. الذكر الرفيع يمكنه أن يمنع الذكور الأدنى منه من ممارسة الجنس.

ذكور الشمبانزي لا يرحبون بالأطفال الغرباء، وفي حال أتتهم أنثى مهاجرة مع طفلها فإنهم يقتلون طفلها.

كل هذه التصرفات تدل على أن مجتمع الشمبانزي هو مجتمع أبوي للغاية.

أفراد مجتمع الشمبانزي يتواصلون مع بعضهم بشكل مكثف. هم يستخدمون لغة الإشارة والتعبيرات ويستخدمون أيضا الأصوات. الباحثون ميزوا عددا من الأصوات التي يستخدمها الشمبانزي للتواصل فيما بينهم. من هذه الأصوات مثلا صوت يسمى “pant‑hoot”. هذا الصوت يدل على الرضى بسبب الطعام أو الجنس أو بسبب تواصل اجتماعي. هناك صوت آخر يسمى “pant‑grunt”. هذا الصوت يدل على الخضوع والطاعة وهو يصدر عن الشمبانزي عندما يخاطب فردا يفوقه مكانة. عندما يمر زعيم القبيلة بالقرب من مجموعة من الذكور فإنهم يصدرون هذا الصوت احتراما له. هناك أيضا أصوات أخرى تستخدم في النداء والتحذير وأثناء الصيد إلخ.

طبعا من المعروف أن الشمبانزي قادر على الكلام مع البشر. الباحثون علموا عددا من قرود الشمبانزي لغة الإشارة وتمكنوا من الحديث مع هذه القرود. للمزيد من المعلومات يمكن مراجعة هذا المقال من ويكيبيديا.

قرود الشمبانزي يمكنها أن تتعلم لغة البشر ويمكنها أن ترد على الأسئلة التي توجه إليها، ولكن الشيء الذي تعجز عنه هذه القرود هو طرح الأسئلة من تلقاء نفسها. أنا لطالما كنت أعتقد أن طرح الأسئلة هو أساس التفكير البشري. طرح الأسئلة هو الشيء الحقيقي الذي يميز الإنسان عن سائر الحيوانات (بما في ذلك الشمبانزي). لو كان الشمبانزي قادرا على طرح الأسئلة لكان له عقل مماثل لعقل البشر.

الدراسات والتجارب بينت أن الشمبانزي هو قريب جدا من البشر. الشمبانزي هو متأخر عن البشر بخطوة واحدة وهي عدم قدرته على طرح الأسئلة. لهذا السبب أنا لا أستغرب ما يقال عن التشابه الجيني بين الشمبانزي والإنسان. الشمبانزي هو بالفعل شبيه بالإنسان من نواح عديدة.

حاليا الناس يتربون منذ الصغر على أن الشمبانزي والقرود الكبيرة عموما هي قرود، أي أنها حيوانات وليست بشرا. البشر المعاصرون لديهم تعصب كبير لإنسانيتهم وهم لا يقبلون أي تشبيه لهم بالحيوانات. لهذا السبب كثير من الناس لا يقبلون النظر إلى الشمبانزي على أنه قريب من الإنسان. بعض الكتاب والباحثين انتقدوا هذه النظرة المتعصبة وأطلقوا عليها مسمى speciesism. هذه الكلمة هي مصوغة من كلمة species (نوع) على نمط كلمتي racism وsexism. المقصود بمصطلح speciesism هو التعصب العنصري الإنساني ضد الحيوانات. من يستخدمون هذا المصطلح يعتقدون أن بعض البشر يبالغون في التمييز بين البشر والحيوانات.

هناك مجموعة من الناس تطالب بمد حقوق الإنسان لكي تشمل القرود الكبيرة. هذا الرابط هو موقعهم. هم يطالبون بإصدار إعلان من الأمم المتحدة يمنع قتل القرود الكبيرة أو تعذيبها أو حجز حريتها.

التمييز الشديد بين البشر والقرود الكبيرة هو شيء حديث لم يكن موجودا في الماضي. كلمة orangutan هي في الأصل orang hutan. كلمة orang في لغة المالاي تعني “شخص” أو “إنسان”. سكان أرخبيل المالاي كانوا يعتقدون في السابق أن هذه القرود تستطيع الكلام ولكنها لا تتكلم لكي لا يجبرها الناس على العمل. هم أيضا كانوا يعتقدون أن هذه القرود قادرة على التزاوج مع البشر.

كلمة gorilla هي يونانية الأصل Γόριλλαι Gόrillai. هذه الكلمة وردت لدى الكتاب اليونانيين كاسم لشعب من البشر في غرب أفريقيا. الكتاب اليونانيون نقلوا قصة ملاح قرطاجي اسمه Hanno أبحر من قرطاج نحو غرب أفريقيا في القرن الخامس قبل الميلاد. في نهاية رحلته هو وصف شعبا من البشر أطلق عليه مسمى Gόrillai. ما يلي هو النص المتعلق بلقاء Hanno مع الـ Gόrillai:

في الخليج الداخلي كانت هناك جزيرة شبيهة بالتي وصفت سابقا، وفي داخلها بحيرة على نحو مماثل وجزيرة أخرى يسكنها شعب فظ. الإناث كن أكثر بكثير جدا من الذكور، وكانت لهن جلود ثخينة. مترجمونا أسموهم Gόrillai. لقد تبعنا بعض الذكور ولكننا لم نتمكن من أخذ أي منهم. جميعهم هربوا إلى قمة الجروف العالية، التي صعدوا إليها بسهولة وضربونا بالحجارة. لقد أخذنا ثلاثا من الإناث، ولكنهن قاومن بعنف بالغ وعضضن ومزقن الممسكين بهن إلى درجة أننا اضطررنا لقتلهن وسلخنا جلودهن وحملناها إلى قرطاج، لأن مؤونتنا نفدت ولم نعد نستطيع المضي أبعد.

هذا الكلام دار في مكان ما على الساحل الغربي لإفريقيا في القرن الخامس قبل الميلاد. عندما اكتشف الغربيون الغوريلات في غرب أفريقيا في عام 1847 أطلقوا عليها مسمى gorillas بسبب هذه القصة.

على ما يبدو فإن الملاح Hanno ظن أن الغوريلات هي شعب من البشر.

هذا يذكرني أيضا بالقصص التي رواها الكتاب المسلمون عن “النسناس”. الرحالة المسلمون قديما كانوا يرون القرود الكبيرة في بعض الجزر الإندونيسية وفي أفريقيا وكانوا يظنون أنها شعوب من البشر، أو أنها مزيج من البشر والجن، ونحو ذلك. لهذا السبب هناك بلبلة في الكتابات الإسلامية حول موضوع النسناس.

الخلاصة هي أن البشر قديما كانوا في بعض الأحيان يظنون أن القرود الكبيرة هي شعوب من البشر.

الجزء التالي

مصادر

• Primate Info Net Primate Factsheets
• Microsoft Encarta 2009
• Wikipedia, the free encyclopedia