الكتابة JSLih 062
النص: شـ[X] بنت قسم هدقت هصلمن لهنأكتب فرضه وأخرته
ضبط افتراضي: شـ[X] بِنْتُ قاسِم هَوْدَقَتْ هَصَّلمان لهنأكتب فَرَضِّها وأَخْرِتْها
تفسير افتراضي: شـ[X] بِنْتُ قاسِم أَهْدَتْ الصَّلمان(1) لهنأكتب. فَرَضِّها وأَخْرِتْها [يا هنأكتب].
1. الصلمان هو ربما الصَّنَمُ الصغير. قارن مع الآرامية “صَلْمَانَا”.
الكتابة JSLih 073
النص: أمتيثعن بنت دد نذرت بعد بنتها قن بنت حثل لسلمن همذ نذرت عله أمه فرضه وسعده
تفسير افتراضي: أَمَةُ يثعان بِنْتُ دد نَذَرَتْ لأجلِ ابنتها قن بنت حثل لسلمن(1) كما نَذَرَتْ عَلَيْهِ أُمُّها. فَرَضِّها وساعِدْها.
1. “سلمن” هو اسم إله. ضبطه قد يكون “سَلْمان” أو “سُلَيْمان”.
الكتابة JSLih 064
النص: بعلسمن أحرم هقرت من مه ترقه مرأت لبهني هنأفكلت ذ
ضبط افتراضي: بَعْل سَمِين أَحْرَم هَقّرت مِنْ مَهْ تَرْقَاها مَرْأَت لبهني هَنْأَفْكَلَت ذ
تفسير افتراضي: بَعْلُ سَمِين حَرَّمَ الصَّخْرَةَ مِنْ أَنْ تَرْقَاها امرأةٌ. لبهني(1) الْأَفْكَلَةِ.(2)
1. “بهني” هو اسم امرأة.
2. “أفكلة” تعني كاهنة.
القسم الأول من الكتابة يعني أن بعل السماوات حرم على النساء الطلوع على الصخرة؟ بهني الأفكلة هي صاحبة الكتابة؟
الكتابة JSLih 384
النص: نفس عبدسمن بن زدخرج ألت بنه سلمه بنت أس أرشن
تفسير افتراضي: ضَرِيحُ عَبْدِ سَـمِين(؟) بن زيد خرج(1) التي بناها سلمةُ(2) بِنْتُ أَوْس أرشان.
1. “خرج” هو اسم إله.
2. سَلِيمَةُ أو سُلَيْمَةُ.
الكتابة JSLih 076
النص: أمتحمد بنت عصم همتعت
تفسير: أَمَةُ حمد بِنْتُ عاصِم المتعة.(1)
1. معنى كلمة “همتعت” هو غير واضح لدى الباحثين. لعله صفة لصاحبة الكتابة معناها “أمة” أو “قينة”. ورد في اللسان: مَتَّعَ [امرأةً] بِوَليدة أَي أَعطاها أَمَةً.
الكتابة AH 186/2
النص: هقنت
ضبط: هَقَّيْنَت
تفسير: الْقَيْنَةُ
أي الأَمَةُ، وصفت حالها ولم تكتب اسمها.
الكتابة AH 304
النص: مدأل قنه هملك
تفسير افتراضي: مدأل قَيْنَةُ الْمَلِكِ
الكتابة AH 303
النص: عبد بن هقسم وقنته عيذه بنت عنهل
تفسير افتراضي: عَبْدُ بْنُ الْقاسِمِ وَقَيْنَتُهُ عُيَيْذةُ بِنْتُ عنهل.
الكتابة JSLih 282
النص: عبد حمل وبنته وقنتهم بتع
تفسير افتراضي: عبد حمل وابنته وقينتهما بتع
